ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤالًا نصه: «تزوجت لمدة أربعة عشر شهرًا، وتم بيني وبين زوجتي معاشرة زوجية خلال هذه الفترة، ولكن لم يتم فض غشاء البكارة.. هل يعتبر أنني دخلت بها؟».
وأفادت «الإفتاء»، بأن الخلوة الصحيحة بين الزوجين بعد عقد الزواج الصحيح هي في حكم الوطء من جهة الأحكام المترتبة على الدخول بالزوجة ولو لم يتم الوطء حقيقة.
| الأكثر تصفحاً :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــد
تحذير من الماء البارد بالأجواء الحارة.. وشاب سعودي يروي ما حدث له من ٲمر خطير جدًا.!
مقيم عربي يستولي على زوجة مواطن سعودي وطفله ويرفض إعادتهما إليه؟والنهاية حدث مالا يتصورة عقل!
رسمياً : الملك سلمان يأمر بإعادة صرف بدل غلاء المعيشة في السعودية!!..تفاصيل اكثر
مواطن سعودي ذهب لمزرعته في البر فكانت بانتظاره مفاجأة مرعبة اثارت ضجة كبيرة ..شاهد
رسمياً : الرجل العبقري يصل مدينة الرياض .. يمتلك قدرات سحرية وسيحول السعودية إلى دولة أوروبية
العمله الآجنبية تفاجئ الجميع بسعر جديد تجاوز التوقعات اليوم الجمعه..السعر الآن
وداعاً للإحراج ..اكتشف السر السحري للتخلص من رائحة الإبطين نهائيًا!
نهاية كارثيه ..فتاة خليجية هربت وأعلنت الإلحاد وبعد فترة كانت المفاجأة التي أبكت كل نساء الخليج!
وأشارت إلى أن الخلوة الصحيحة، هي أن يجتمع الزوجان في مكان آمنين من إطلاع الغير عليهما بغير إذنهما، وأن يكون الزوج بحيث يتمكن من الوطء بلا مانع حسي أو طبعي أو شرعي.
واستشهدت بما قال العلامة ابن قدامة في كتاب «المغني»: [وإذا خلا بها بعد العقد فقال: لم أطأها، وصدقته؛ لم يلتفت إلى قولهما، وكان حكمهما حكم الدخول.. وجملة ذلك : أن الرجل إذا خلا بامرأته بعد العقد الصحيح استقر عليه مهرها ووجبت عليها العدة وإن لم يطأ..
روي ذلك عن الخلفاء الراشدين، وزيد، وابن عمر رضي الله عنهم.. وبه قال علي بن الحسين، وعروة، وعطاء، والزهري، والأوزاعي، وإسحاق، وأصحاب الرأي، وهو قديم قولي الشافعي.. وقال شريح، والشعبي، وطاوس، وابن سيرين.. ولنا: اجماع الصحابة رضي الله عنهم].
وانتهت إلى أن ما ورد في نص السؤال، فإن الزوجة في الحالة المذكورة مدخول بها شرعًا ولو لم يفض غشاء البكارة.
اقرأ أيضاَ :
ماالذي يحدث لجسم الإنسان عند بلع بذورالبطيخ؟طبيب سعودي يكشف مفاجأة ستجعلكم في صدمة
